人类文明走向｜文化漫谈之十
服饰文化｜文化漫谈之十
从物质层面来讲，衣食住行是人类文明最基本的四大要素，此处暂时不论述生老病死的话题。
既然衣是人类物质文明的要素之一，那么，它必然与之相关的人类精神文明相互印证，有着不可割裂的紧密联系。为什么呢？俗语说：嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。这是针对女性而言的，那么，与之相对应的，必然就是男性了。因此，人类文明之衣的要素，就显得非常重要，而且是不可替代之必要人类文明元素。
人类把衣文明上升到生存与精神境界世界的高度，经历了漫长的过程。再使其上升到服饰文化，也是经过血与火的洗礼，才形成了今天丰富多样、灿若星辰般的服饰文化，成为人类文明标志的独特领域，也成为了人类追求物质生活多元化、精神世界多彩化的自然格局。
什么是文化？
文化是人类基于认识世界、融入大自然的行为表达与精神契合；是人类族群、群体世界的共同认知与默认的价值观的外在标志，衣是内在的境界与诉求方式。也就是人人参与文明世界、人人融入文明世界的过程与具体行动。
倘若哪一个人没有、或者非常自信、自大的说：我就是不参与人类文明，那么，人们会如何看待这个人呢？一句话，三个结果：要么是神经病，要么是傻子，要么就是反人类！
由此可见，在人类文明进步的大背景下，人类物质文化与精神文化是自然而然产生的，也是经由人类不断的进步与认知程度的不断提高而改善的。怎么改善？就是前进，而不是倒退！
这里讲个笑话：
所谓的复辟、复古、以及所谓的返璞归真，无疑属于一个笑料，试问？你还能回到儿童时代吗？答案是确切的，肯定不能！
那么，所谓的文革、所谓的帝王将相、所谓的宫廷影视作品，岂不是大大的笑话？岂不是反人类最直接的证据？
我们的影视作品，不是宫廷剧，就是帝王将相；不是抗日神剧，就是无厘头的爱情仇恨火焰山；再看看好莱坞大片，总是在研究、追寻，表达人类对于未来世界的向往与探索；不但影视文艺作品如此，现实世界中也是如此了，譬如科技公司的芯片，马斯克的星链。
再者，我们总是夸口文明历史五千年，四大发明、诸子百家，三字经、弟子规，苦难史、不平等条约，火烧圆明园，八国联军，甲午风云、东亚病夫，鸦片与北洋水师覆灭；这些看似不被人们注意的现象，恰恰是文明退化、文化堕落的病灶。无论从教育、社会、群体、个体而言，都是与人类文明相悖的谬论，是文明倒退、文化荒漠的真实写照。
举报、告密、出卖，粉红、战狼，砖家叫兽，城管、网络管制、禁言、前浪后浪，奢华、被消费、贫困，恐惧、威胁，维稳、黑社会，弱肉强食、虐待动物，统统陷入混沌状态。
关键是，时至今日，就是今天，人类的文明将走向何方？人类的文化，将如何诠释和表达人类文明进步的物质与精神世界的全貌？
什么是服饰文化？
服饰文化就是人类在保暖、遮羞的前提下，对于衣服、着装、饰品进行合理组合搭配的综合性社会行为和自性觉醒的公共意识。是人类文明社会中人们对于美好生活的追求！
可能有人会不以为然：屁的个文化，屁的个服饰文化！那么，我问你：你愿意光屁股吗？如果你愿意，那么，说明你是个野人，你的族群都属于野蛮人，属于尚未进化的人类。更不要说什么文化了，你根本没文化，就是个白卡、白板，也就是白痴！
伊甸园中，亚当夏娃受蛇的诱惑，偷吃禁果，被上帝打落人间！
讲服饰文化，突然想起「黄帝的新装」，昨天，有朋友请教大家：现在对孩子的教育、读物、历史知识学习，有什么好的方法和书籍？
大部分人是沉默的，为什么呢？因为大部分人并不知道、或者说不能立刻给出理想的答案；也有给出答案的：一千零一夜、伊索寓言、安徒生童话、一休、黑猫警长等等；回答最精彩的，其实也并没有给出答案，只是说：强迫孩子读三字经、弟子规之类的，是脑残、智障；孩子，应该给予充分的、玩的自由时间，而不是强行灌输什么思想与意识！那些所谓的小小记者、情报员、少年党校等等，就免了吧！
服饰文化，是人类文明的集大成者，是人类有别于其它动物的根本标志之一。
不管中外的文艺作品、读书、杂志，无不对于服饰有格外的青睐、描写和研究。
这方面，鄙人实在不是特别擅长，还是交给名著《红楼梦》的作者曹雪芹吧，领略一下他对服饰的描写：
用料：
《红楼梦》中所描写服饰的用料，一是品种多，二是高档、名贵，有些可说是稀世之宝，寻常百姓不可及也！哈哈，例如：“大红洋缎”、“撒花洋绉”、“起花八团倭缎”、“秋板貂皮“、“灰鼠皮”、“黄绫”、“羽缎”、“白狐腋”、“貂裘”、“妆缎”、“蟒缎”、“西洋布”、“月白纱”、“羽纱”、“哆罗呢”、“洋线番羓丝”、“海龙皮”、“凫靥裘”、“天马皮”、“雀金裘”、“猞猁狲大裘”、“云狐皮”、“无狐皮”、“香狐皮”、“鸭皮”、“麻叶皮”、“洋灰皮”、“羊皮”、“皿貂皮”、“羽线绉”、“氆氇”、“葛布”、“麻”等几十种，除了麻、葛草质料之外，相当部分用料皆是高端用料，非寻常百姓能问津的。其中貂皮、白狐腋、天马皮、猞猁狲、雀金呢等都属于稀罕之物。
做工：
包括原料做工要求非常高的技艺和缝制技艺。例如：“缕金百蝶”、“五彩刻丝”、“插牙背心”、“二色金百蝶穿花”、“五彩丝攒花结长穗”、“起草八团排穗”、“锦边弹墨”、“累丝嵌宝”、“朝阳五凤挂珠”、“赤金盘螭璎珞”、“双衡比目”、“二花捻珠”、“松花撒花”、“攒珠”、“洋绉银鼠”、“宫制堆纱”、“立蟒白狐腋”、“簪缨银翅”、“江牙海水五爪坐龙”、“碧玉红”、“金蟒狐腋”、“排穗”、“细折”、“麝香珠”、“赤金吴翠”、“绛纹”、“蝴蝶结”、“一斗珠”、“插金消绣”、“掐金挖云”、“青金闪绿双环四合”、“斗纹锦上添花洋线番羓丝”、“挖云鹅黄金里”、“靠色镶领袖秋香色盘金色绣龙”、“貂颏满襟”、“百子刻丝”、“盘金彩绣”、“刻丝八团”、“金丝织的锁子甲”、“虎头盘云五彩”、“九龙佩”、“盘锦镶花”、“原锦边琵琶襟”、“一裹圆”等。这些工艺，现代只能靠想象来体会其精细了。
《红楼梦》中有名的“晴雯病补雀金裘”的故事，这件雀金裘“后襟上烧了一块”，“有指顶大的烧眼”。书中写道，让婆子们拿出让织补匠织补，可是“不但能干织补匠人，就连裁缝绣匠并作女工的问了，都不认得这是什么，都不敢揽”。这一方面说明雀金裘确实名贵罕见，另一方面也告诉读者如同这样的服饰在制作工艺上的非常难度。市上的织补匠、裁缝匠都没见过也补不了，却由大观园内的一位俏丫鬟完成了，且是在病中补的。书中说，晴雯“细看了一会”就说出“这是孔雀金线织的，如今咱们也拿孔雀金线就像界线似的界密了，只怕还可混得过去”。
书中描写道：
“晴雯先将里子拆开，用茶杯口大的一个竹弓钉牢在背，再将破口四边用金刀刮的散松松的，然后再用针纫了两条，分出经纬，变如界线之法，先界出地子后，依本衣之纹来回织补。”
饰物：
所谓服饰，是服和饰的合称。《红楼梦》中非常重视饰物的运用，书中写到的饰品有“璎珞图”、“宫绦”、“钗”、“佩”、“金冠”、“抹额”、“箭袖”、“排穗”、“坠角”、“凤冠”、“昭君套”、“勒子”、“荷包”、“金魁星”、“念珠”、“朝珠”、“靴掖”、“扇囊”、“香袋儿”、“戒指”、“吉祥如意”、“耳坠子”、“麒麟”、“汗巾”、“鲛帕”、“一炷香”、“朝天凳”、“象眼块”、“方胜”、“连环”、“梅花”、“柳叶”、“手巾”、“包头”、“如意绦”、“观音兜”、“虾须镯”、“联垂”、“珊瑚”、“猫儿眼”、“祖母绿”、“一丈青”、“碧玉佩”、“慵妆髻”、“玉塞子”、“汉玉九龙佩”、“抹胸”、“脂玉圈带”、“妙常髻”、“尾念珠”……真是如古人所云：“一首之饰，盈千金之价；婢妾之服，兼四海之珍。”这些饰物中有许多种类，不要说在18世纪时是罕见之物，即使在21世纪的今天，除了亿万富翁以外，绝大多数人还是要到“珠宝商店”里才能见识见识而已。
款式：
《红楼梦》服装中的款式，四季分明，从头到脚，从里到外，一应俱全，就连雨雪天用的斗笠、蓑衣、沙棠屐、雪帽，都一一写到。从款式上来说，有“窄裉袄”、“银鼠褂”、“洋绉裙”、“背心”、“水朝靴”、“大袄”、“花绫裤”、“霞帔”、“披风”、“皮裙”、“棉裙”、“斗篷”、“对衿褂”、“蟒袍”、“王帽”、“貂裘”、“芒鞋”、“折裙”、“破纳”、“绫子袄”、“肚兜”、“羊皮褂子”、“羊皮小靴”、“鹤氅”、“肷褶子”、“鹰膀褂”、“大裘”、“袷裤”、“水田小夹袄”、“红睡鞋”、“水紧身”、“水毛儿衣服”、“撒鞋”……从季节来看，春夏秋冬四季的服装都有。
肚兜使用久亦，穿戴的地域也很广泛，相信很多人小时候就戴过肚兜！
另外，我们大家耳熟能详的连襟、大裤裆，就是一个民族、一段时期内的服饰文化。
妙啊，如今的西装革履、钗服摇曳，旗袍簪装，休闲运动，个性俱显，你是否会有些什么感想呢？
再看看水浒传英雄人物的服饰描写：
1：林冲头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材。2：杨志只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一托红缨；穿一领白缎子征衫，系一条纵线绦；下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴；跨口腰刀，提条朴刀；生得七尺五六身材；面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须；把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾，挺手中朴刀。3：魏定国顶红缀嵌点金束发盔，顶卜撒二把扫长短赤缨；披一副摆连吞兽面猊铠；穿一领绣云霞飞怪兽绛袍，著一双刺麒麟间翡翠云缝锦跟靴；带一张描金雀画宝雕弓；悬一凤翎凿山狼牙箭，骑坐一匹胭脂马；手使一口熟钢刀。4：金翠莲松云髻，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。蛾眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。楚岫云。5：扈三娘：蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。6：孙二娘：系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。7:顾大嫂：胖乎乎的，满脸横肉，眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。红裙六幅，浑如五月榴花。翠领数层，染就三春杨柳。8:吕方：头上三义冠，金圈玉钿；身上百花袍，锦织团花。甲披千道火龙鳞，带束一条红玛瑙。骑一疋胭脂抹就如龙马，使一条朱红画杆方天戟。9郭盛：头上三义冠，顶一围瑞雪；身上镔铁甲，披千点寒霜。素罗袍光射太阳，银花带色欺明月。坐下骑一疋征马宛玉兽，手中轮一枝寒戟银蛟。10秦明：头戴朱红漆笠，身穿绛色袍鲜。连环铠甲兽吞肩，抹绿战靴云嵌。凤翅明盔耀日，狮蛮宝带腰悬，狼牙混棍手中拈。11索超：耀日兜鍪晃晃，连环铁甲重重。团花点翠锦袍红，金带鈒成双凤。鹊画弓藏袋内，狼牙箭插壶中。雕鞍稳定五花龙，大斧手中摩弄。12张清：头巾掩映茜红缨，狼腰猿臂体彪形。锦衣绣袄袍中，微露透深青。
战将服饰描写：
战鼓三通，诸军尽起。行不过十里之外，尘土起处，早有敌军哨路，
来的渐近，鸾铃响处，约有三十余骑哨马，都戴青包巾，各穿绿战袄，马上尽系着红缨，每边拴挂数十个铜铃，后插一把雉尾，都是钏银细杆长枪，轻弓短箭。为头的战将是谁，怎生打扮，但见：
枪横鸦角，刀插蛇皮。销金的巾帻佛头青，挑绣的战袍鹦哥绿。腰系绒绦真紫色，
足穿气裤软香皮。雕鞍后对悬锦袋，内藏打将的石头。战马边紧挂铜铃，后插招风的雉尾。骠骑将军没羽箭，张清哨路最当先。马上来的将军，号旗上写的分明：“巡哨都头领没羽箭张清。”
正南上这队人马，尽都是火焰红旗，红甲红袍，
朱缨赤马。前面一把引军红旗，上面金销南斗六星，下绣朱雀之状。那把旗招展动处，红旗中涌出一员大将。怎生结束，但见：
盔顶朱缨飘一颗，猩猩袍上花千朵。狮蛮带束紫玉团，狻猊甲露黄金锁。狼牙木棍铁钉排，龙驹遍体胭脂裹。红旗招展半天霞，正按南方丙丁火。号旗上写的分明：“先锋大将霹雳火秦明。”东壁一队人马，尽是青旗，青甲青袍，青缨青马，
前面一把引军青旗，上面金销东斗四星，下绣青龙之状。那把旗招展动处，青旗中涌出一员大将。怎生打扮，但见：
蓝靛包巾光满目，翡翠征袍花一簇。铠甲穿连兽吐环，宝刀闪烁龙吞玉。青骢遍体粉团花，战袄护身鹦鹉绿。碧云旗动远山明，正按东方甲乙木。号旗上写得分明：“左军大将大刀关胜。”西壁一队人马，尽是白旗，白甲白袍，白缨白马，
前面一把引军白旗，上面金销西斗五星，下绣白虎之状。那把旗招展动处，白旗中涌出一员大将。怎生结束，但见：
漠漠寒云护太阴，梨花万朵迭层琛。素色罗袍光闪闪，烂银铠甲冷森森。赛霜骏马骑狮子，出白长枪绿沉。一簇旗飘雪练，正按西方庚辛金。号旗上写的分明：“右军大将豹子头林冲。”左边十二枝金枪队里，马上一员骁将，手执金枪，
侧坐战马。怎生打扮，但见：
锦鞍骏马紫丝缰，金翠花枝压鬓旁。雀画弓悬一弯月，龙泉剑挂九秋霜。绣袍巧制鹦哥绿，战服轻裁柳叶黄。顶上缨花红灿烂，手拈铁杆缕金枪。这员骁将，乃是梁山泊金枪手徐宁。右手十二枝银枪队里，马上一员骁将，手执银枪，
也侧坐骏马。怎生披挂，但见：
蜀锦鞍鞯宝镫光，五明骏马玉玎。虎筋弦扣雕弓硬，燕尾梢攒箭羽长。绿锦袍明金孔雀，红带束紫鸳鸯。参差半露黄金甲，手执银丝铁杆枪。这员骁将，乃是梁山泊小李广花荣。说一个人类服饰之中帽子的故事，并且单独列举出帽子的一个品种——草帽。
编草帽的故事：
夏夜，月明星稀，老槐树下，蝉歇蛙唱，轻罗小扇，儿童嬉戏；老奶奶一遍编制草帽，一遍讲述远古流传下来的故事，月宫嫦娥，桂树吴刚，白兔捣药，狐仙报恩。
呵呵，扯远了，回归现实！
树皮衣服：
树皮布又称纳布、楮皮布、谷皮布等。古代文献中所称的楮冠、谷布衣，就是用树皮制成的衣冠产品。海南岛黎族树皮布主要分布在中南部黎族集聚区，包括三亚、五指山、东方等市及琼中、保亭、陵水、乐东、昌江、白沙等县。
保亭县黎族树皮布文化的起源可上溯至石器时代。先民们在用麻和木棉纺织之前，曾经历过相当长时期的“无纺织”年代，用于蔽体的衣物主要是这种粗纤维的“树皮布”。由晋人裴洲《东观汉记》一书可知，汉代已有用树皮布做冠的记载，当时边疆少数民族还以树皮布制衣裳、被褥。海南岛的黎族先民掌握棉纺织技术之后，树皮布并未完全让位于麻、棉制品，依然有人用楮树皮制作垫单、衣服、腰带等生活用品。这主要是因为树皮原料丰富且易采集，黎族对其技艺已相当娴熟，而成品又十分耐用。黎族地区可以用于加工的树皮有很多种，如厚皮树、黄久树、箭毒树、构树等，其中构树古称“树”，学名“楮树”
黎族“缝树皮为衣”有七个步骤：扒树皮、修整、将树皮放在水中浸泡脱胶、漂洗、晒干、拍打成片状和缝制。人们利用加工好的树皮布剪裁缝制帽子、枕头、被子、上衣、裙子、兜卵布、口袋等生活用品。尽管这一技艺分为若干工序，但所用工具并不多，其中以锤打工具最为重要。石拍是制作树皮布的器具，也是树皮布文化的标志。
近半个世纪以来，随着社会的发展和人们生活方式的改变，海南岛上的树皮布及石拍已经进入了博物馆而在生活中消失。在黎族地区，年轻一代已不知树皮布为何物。因此，对于树皮布制作技艺的保护和发掘整理具有重要意义。
黎族树皮布制作技艺被海南省政府公布为海南第一批非物质文化遗产代表作保护名录，该制作技艺批准列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。
黄道婆的纺织：
黄道婆就是个纺纱女，只不过她能千古流传。
鱼皮衣、麻衣：
是满族，赫哲族，鄂伦春人，鄂温克，蒙古，朝鲜族，回族等民族制造衣服的专利！
世界著名服饰品牌：
路易威登，迪奥、香奈儿、都彭、爱马仕、纪梵希、范思哲、警察、博柏利、古驰、华伦天奴、皮尔卡丹、袋鼠、哥弟等。
国内所谓电视广告著名品牌：
七匹狼、红豆、柒牌、哥弟、杉杉、罗蒙、报喜鸟、庄吉、鄂尔多斯等等。什么？你跟我说国产服饰的上市公司？打住，不够恶心的呕吐钱！
士为知己者死，女为悦己者容
倘若如今的人类文明社会，使你食不果腹，衣不遮体？你会做何感想？
传统统统丧失，文明面临危机；曾经的女红、女工也都遗失殆尽了！模特儿貌似满街走，服饰文化不如狗！
华夏服饰文化，曾经有多样性，兼容并蓄，百花齐放。汉服、官服、多民族服饰，精彩纷呈。而自四九年以来，连同民族文化，消亡殆尽了！
服饰之下，有伪装的文明和欺骗文化！
你看嘛：几十年前，整个國的人皆上黄下蓝，或蓝色、或黑色，不伦不类，画虎类犬！
单就一款学生服，式样单调，做工粗糙，质地廉洁恶俗，尽是一些化工原料、化学纤维、尼伦之类，非丝绸、非棉布，更别说什么精气神了。
长此以往，使孩子们丧失活泼的个性，更加缺乏自信，感觉低人一等！
不是文明古国么？不是以丝绸、瓷器、茶叶、手工艺品闻名于世么？
仅就学生服一项，就丢人丢到姥姥家去了！
所谓的服装设计师们，你们可曾知耻？知羞乎？
这里请允许我摘录一段当代文明人对于服饰的言论：
A:英国公学，男生必须西装，欢送一副拐棍。英国搞世界贸易，往世界输送的，不仅有文明，不止是规则，也不止是传教士，还有绅士、骑士、贵族精神！
B:我零三年在广东时，留意学校校服，有些爱美的孩子，把校服自己改装了，把下面水桶般粗的裤腿用橡皮筋扎起来，看起来细溜点儿，不那么邋遢；心里一丝酸凉的感觉！哎，无审美，就意味着不知丑美、不止恶丑、不知羞耻，无底线、抗别人下线。
C:是啊，伊顿公学无疑是英国最顶尖、最神秘、最具有贵族气息的中学。在全世界人们的眼中，这个名字似乎已经成为了贵族、天才、绅士和美男子的代名词。从伊顿公学走出来的，大多是皇室或政要、精英与学霸。
D:人靠衣装，马靠鞍装；服饰，就是一个人内在文化气质的外在表达！
伏尔泰曾在巴黎说：服装改变人的风度！
E:真理与公正，对照着真与善；那个美，就是一种仪式感，是一种源自宗教性的精神感觉！
F:很久以前有一次一个电视节目采访毛阿敏，也是一位爱美的姑娘年轻时候的心理状态，但是，受到一些严重的制约，当初她就自己改装自己的服装，觉得挺拉风、挺酷的！
G:而服饰，恰恰是一个民族、一个国家文化的象征，是实现文明程度与否的真实写照！
H:看西装就知道，服饰在英国就表现为：重视文明社会规则的文化表达方式。
I:服饰在身，身著服饰，类似一种规矩、仪式，并且需要按照服饰的修养表达，来衡量个人社会层次以及行为举止的文明程度和文化素养。
J:你也可以看到，大陆无数的暴发户，察其服、观其行、听其言，谈吐着装就是丑恶不止，粗俗不堪！
着装与人类行为仪表姿态之美，让人丛生敬畏与庄重感，就是文明进步的现实表达，也是对服饰文化的最好诠释！
服装，是文明的显象，文化的符号，
从汉服、华装最初的遮掩严实，到今天的露肉露肚脐眼，怎么就成了绝对的两极分化了呢？
人类文明以寄，西方文明之服饰文化，那样的仪态，那样的淑女，那样的温婉，那样的绅士君子，那样的风度翩翩，那样的绅士与贵族修养，实话实说，莫非是空穴来风吗？那么，你我他今日之服饰，难道仍然是长袍马褂大裤裆吗？哈哈哈！
君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
[疏]：此别衣服之异名也。云衣者目之也。《礼记?深衣》云：“衣纯以缋，衣纯以青”之类是也。《说文》云：“鬼衣也。”衣眦，名襟，谓交领也。《方言》云：“衿谓之交。”是也。衱一名裾，即衣後裾也。衿，衣小带也。一名袸。《士昏礼》曰：“施衿结帨。”是也。佩下之带名褑。衽，裳际也。手执持其衽名袺，扱衽於带名襭。
《诗?周南》云：“薄言袺之”、“薄言襭之。”是也。衣之蔽前者名襜。妇人之香缨名褘，又谓之缡。缡，緌也。緌犹系也，取系属之义。衣下曰裳。
《诗?唐风》云：“素衣朱襮。”毛传云：“襮，领也。诸侯绣黼，丹朱中衣。”。
士为知己者死，女为悦己者容。你的服饰，体现了你的文明观念与文化修养。
《游子吟》——孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
好了，行文至此，也该结束了，试问？缺乏人类文明之人性关怀的空泛文化概念，又有何用呢？
以此服饰文化章节，与大家共同探讨人类文明的现实，来诠释、渴望、呼吁人类文明的进步，论述人类文明的走向，文化的回归。以期唤醒大众，走向文明！
愿你三冬暖，愿你春不寒！
愿你没有恐惧，身心安康！
愿你行动自如，免于忧伤！
愿你摆脱禁锢，此生再无遗憾！
愿你身心自由，思维思想翱翔！
人类文明将走向何方，愿与众友共同商榷之！且听下回分解。
编辑/配图配乐/神秘银河系
杨怀文有光就有希望，让爱撒满人间！
本文编辑：佚名
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