南京市玄武区长江路号
南京文化艺术中心2层十竹斋博览中心
1月7日-9日
文物
AUTUMN
公司
本场拍品均来自国营文物公司。
清乾隆青釉葫芦瓶
“大清乾隆年製”篆书款。
H:31cm
乾隆一朝瓷艺精进，除装饰繁缛的各色青花及彩瓷外，恬淡，素雅的单色釉亦能体现此一时期高超的制瓷技艺，本品即为其中佳例，造型端庄稳重，含蓄而文雅，其造型似葫芦，丰盈饱满，直圆口微敛，斜肩，束腰，腹部浑圆，浅挖足，釉底。胎质细白坚实，通体施粉青釉，匀净润泽，有肉质感，釉面滋润肥厚，釉色淡雅，宽圈足，釉底书青花「大清乾隆年制」六字三行篆书款。
葫芦，亦称「瓠」、「悬瓠」、「壶」、「匏」等等。《诗经·邶风》云：「匏有苦叶，济有涉深」；《小雅》云：「南有木，甘瓠累之」。葫芦因其独有的外形与特性，被先人赋予了许多美好寓意：葫芦之形状似「吉」字，故而常被寓以「吉祥」之意；在道教文化中，葫芦中似有长生不老之胜境，故仙境也被称作「壶天」。在民间，新婚夫妇合卺而饮中的「卺」，即指葫芦剖成的瓢。以柄部相连的两个瓢盛酒，夫妇共饮，即为「合卺」，意为合二为一。葫芦也因多籽，承载了多子的美好祝愿；因其谐音「福禄」，而有福禄万年的寓意。乾隆皇帝对此类器型十分喜爱，取葫芦为形，玉作、珐琅作、木作等材质皆有此类器型，御窑厂亦有诸多品类烧造，如本品以青釉为之，可见《乾隆三年内务府造办处活计档·江西》载：「六月二十五日，七品首领萨木哈，催总白世秀来说，太监高玉交……冬青有盖葫芦罐一件……交与烧造磁器处唐英。」其后亦多次传旨烧造冬青釉有盖葫芦瓶，至乾隆三十三年五月三日的奏折文稿可知，此类「东青釉有盖葫芦瓶」库存有二十件。整器造型典雅，纯以一色为饰，深得宋瓷及前代雍正御窑之况味，釉色匀净恬淡，素净而脱俗，观之超然尘世之外，营造出独有的宁静高洁之美，给人纯粹致臻的艺术体验。
参阅：
1.《清代瓷器赏鉴》第页，图，中华书局（香港）有限公司、上海科学技术出版社，年；
2.《北京文物精粹大系——陶瓷卷（下）》第页，图，北京出版社，年；《徐氏艺术馆·陶瓷IV·清代》图37；《中国清代官窑瓷器》第页，上海文化出版社，年。
清光绪窑变贯耳瓶
“大清光绪年製”楷书刻款。
H:30cm
窑变釉贯耳瓶旧称“均釉四方杏元双管瓶”，深受乾隆皇帝喜爱。本瓶呈四方倭角形，颈部两边饰贯耳，鼓腹，腹部饰桃形凸纹，长方形圈足。通体施窑变釉，釉汁肥厚斑斓，红蓝相间，斑斓交融，艳丽浓烈，灿若晚霞。值得收藏。
参阅：《上海博物馆藏品研究大系·清代雍正－宣统官窑瓷器》，上海人民出版社，年，页-，图5-1
仿哥釉八卦瓶
“大清乾隆年製”篆书款。
H:28.7cm
琮式瓶为南宋官窑、龙泉窑烧造的一种经典器型，因其形从良渚玉琮变化而来，故称琮式瓶，又因器身有凸起八卦纹，又有“八卦瓶”之称，是清代官窑的传统品种。本品唇口短颈，平折肩，长方，腹器腹四面饰凸起的八卦纹，通体满施仿哥釉，釉质肥厚，开片交错自然，形如冰裂，色古而宝光内蕴，质朴而莹润凝厚，金丝铁线各具其神，深得宋人雅韵，魅力非凡。宋瓷一色纯净不事雕琢之美，乃是陶瓷史上一段永不落幕的传奇，深为后世仰慕追寻，其中又以清代摹仿最胜。此仿哥釉琮式瓶造型规整，胎釉质量俱佳，可称乾隆同类器扛鼎之作，设于堂前，颇添古韵。
青花缠枝赏瓶
“大清光绪年製”楷书款。
H:39cm
青花缠枝赏瓶，瓶撇口，长颈，肩凸起弦纹，圆腹，圈足略高微向外撇。主体图案青花绘缠枝莲，辅以海水、如意云头、蕉叶、回纹、变形莲瓣和忍冬纹等边饰。足内有青花楷书“大清光绪年制”六字双行楷书款。
清代皇帝特制赏瓶用于赏赐有功的大臣，始于雍正，终于宣统，其器型有一定之规。此件赏瓶十分精致，是一件标准的官窑器。
参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系—青花釉里红（下）》，耿宝昌主编，上海科学技术出版社、商务印书馆（香港），年，第页，图
青花五彩龙凤碗
“大清道光年製”篆书款。
D:15.8cm
此件五彩龙凤碗口部微外撇，深弧腹，圈足，内外皆施白釉，以五彩为饰，碗心圆形开光内绘一矾红立龙戏珠，龙身周围环绕绿色火焰，色彩对比强烈，外壁近口沿处饰一圈青花五彩八宝纹间如意头纹，腹部绘两组五彩穿花龙凤戏珠纹，龙身姿矫健呈行龙状，凤纹为灵芝头翎，细颈宽身，尾翎分两侧，色彩明快且整体画面布局疏密得当，圈足内青花书“大清道光年制“六字楷书款。
2
黄地粉彩开窗龙凤纹双龙耳尊
“大清光绪年製”楷书款。
H:47cm;D:34cm
粉彩黄地开窗鹿头尊，双魑龙耳，此器鹿头尊，收口，双耳为鹿首，腹部上敛下垂，底部书矾红"大清光绪年制"楷书款，器身稳重大气，若鹿头故称之为"鹿头尊"。器身为黄地釉彩，上绘粉彩壁蝙蝠团寿纹饰，正中有开窗，内绘“龙凤呈祥”。彩饰繁复康熙，至乾隆时期盛行，据介绍是模仿青铜器中尊的造型而创，五彩鹿头尊，多绘以青山绿树为背景，十几只鹿或一百只鹿奔跑、穿行于山林之间，故亦称"百鹿尊"。
清铜鎏金弥勒坐像
H:18cm
弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，弥勒意为慈悲，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者。常见的弥勒造像有菩萨装与佛装两种，此尊即为菩萨装说法弥勒像，是弥勒菩萨上升到兜率天，为诸神说法的形象。双手当胸结说法印，手中各捻一莲花上绕至肩，左肩花芯置净水瓶，这是弥勒菩萨身份的重要标识。头戴五叶宝冠，肉髻高耸，余发垂肩；面相清秀甜美，弯眉细目，眉间白毫，神态慈祥柔和。耳垂圆珰；上身袒露，胸前佩戴项圈璎珞，下着长裙，裙上阴刻大朵长枝莲花，连珠纹式缨络自然搭于双腿上，衣褶边脚自然铺陈在台座上，极为精美。此尊工艺精细，品相完美，是清代宫廷造像精品。
参阅：中国国家博物馆、中国文物信息中心编，《佛造像艺术精粹》，中国社会科学出版社，年，页
清铜狮耳马槽炉
“胡文明製”篆书铸款。
L:16cm;H:7.3cm
g
马槽一制，刚正方圆，正仪之器，当为君子之求也。此炉外部包浆润泽，腊茶色宛若天成；厚壁齐口，底沿边四角高起成四足支撑；两侧出狮面形耳，双狮卷鬃毛，口鼻额隆起，扩口置下紧合，肃穆威严。底平如镜，中央铸设方形「胡文明制」阳文篆书四字款。据《明清宣德炉》记：「马槽炉者，多为书房之器」，纵观此炉形制端庄沉稳，润滑细婉，线条平直舒展，大小适手，文人抚琴读书时伴之左右，添仙香两柱，袅绕闲情，是何等雅致情怀。
古代铜炉形制依「天圆地方」之传统观念而制，其中以取「天圆」者多，取「地方」者少。马槽炉则为此方正耿直之器，恰为宣炉一族添了阴阳平衡，其存世量也更为稀少。如本品这般气韵古雅之器，更显珍稀。
清黄花梨嵌百宝花鸟笔筒
H:13.8cm;D:15.5cm
此笔筒取黄花梨为材，器制规整，外壁打磨光润细腻，以百宝嵌技法，饰花鸟纹，所用材料有玛瑙、青金石、螺钿、绿松石等珍贵宝石。画面中假山坡石之上，梅花盛开，枝繁叶茂，枝杈高低错落间，一只喜鹊栖于枝头，工艺精绝，形象惟妙惟肖。梅花与灵芝相配，即显富贵，又合文士之雅，而喜鹊与梅花更有“喜上眉梢”之寓意，微妙而又具有意趣。整器工艺精妙，包浆润泽，构图舒朗，尤显富贵华美，可赏可玩，妙趣横生。
玉雕蝶恋花双环洗
L:20.7cm;H:9cm
洗为清白玉质，其造型类似商周簋的形制。器平唇，直颈，浅腹，三足，唇边镂雕双耳，耳挂活环，耳上雕饰含苞欲放的花朵蝴蝶停在上面，画面极美，洗身通景精雕缠枝花卉、蝴蝶纹，此件水洗展现中国古代玉器的雕琢水准。此器玉质细腻温润，构思巧妙，纹饰繁复自然，雕工细致精湛。值得收藏。
清玉雕吉庆有余牌
L:6.1cm;W:4.1cm
玉质细润净白，包浆均一自然。牌头为如意云纹，牌身正面剔地阳雕八字形磬，下缀双鱼纹，背面阳雕「吉庆有余」四字，周围饰如意纹与卷云纹。玉牌设计巧妙，造型规整，雕工粗中有细。「磬」与「庆」、「鱼」与「余」谐音，两者组合的图案意为「吉庆有余」，是中国传统吉祥纹样之一。值得收藏。
清白端仿唐八方砚
L:10cm;W:10cm;H:3.4cm
端溪砚，通体雪白，石质幼嫩，砚形六正，砚边雕刻一条鲤鱼畅游在海浪中，是中国传统的祝贺题材。墨堂正圆，砚池浅凹，厚重，色泽沉稳，造型古雅素朴，整器敦厚凝重。砚背有乾隆御提诗铭文，两侧均有铭文，选料细腻，雕工精湛，形体周正，治艺精良，脱俗雅致，为文房中稀见之品。值得收藏。
南京十竹斋秋拍
预展时间
年01月07日（周四）
至
年01月08日（周五）
09:30-17:00
拍卖时间
年01月09日（周六）
09:30开拍
预展/拍卖地址
十竹斋博览中心
南京市玄武区长江路号
南京文化艺术中心2楼
南京十竹斋拍卖
使命及愿景
使命：
规范诚信以立德
尚志清雅以立身
学术引领以立言
艺术南京以立行
愿景：依托“十竹斋”四百年老字号，坚守国有文化企业担当，秉持诚信经营理念，开拓进取，锐意创新，培育艺术品市场，立足拍卖行业标杆，服务收藏爱好者。
十竹斋拍卖
??-
??南京玄武区长江路号
南京文化艺术中心2楼
点“阅读原文”查看电子图录
点“在看”分享
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
